الاردن

هل حاولت البجث عن معنى كلمة الاردن ؟

لو سألني سائل هل حاولت ذلك لأجبته لماذا أحاول البحث عنها ؟ لأن معنى الاردن شعور أمارسه ويمارسه كل أردني لا تتسع للتعبير عنه كل أحبار الدنيا وكل مواقع الانترنت

إن الاردن يعني للأردنيين الشئ الكثير وكل منهم يتلذذ بمعاني الاردن بطريقته الخاصه ومشاعره الخاصة .

الاردن ليس كلمة نقولها للدلالة على رقعة جغرافية فحسب ولكن ايضا لتدل على الرابط الحقيقي بين أناس اسمهم أردنيين ومكان جغرافي له حدود معروفة وجذور في التاريخ يعرفها كل مطلع على التاريخ . ونعم إن كل تسمية لمكان جغرافي في أحيان كثيره لها سبب معين ولها ايضا معنى معين .

لقد ورد في قاموس المحيط إن الأردن تعني الخر ( أي الحرير الاحمر ) ومن ينتبه من الدنيا لعلاقة الأردنيين بأردنهم الارض واالتاريخ يجدهم يشعرون بأنهم فعلا يلبسون الحرير الاحمر لأن الاردن هو الثوب الساتر لهم بين الدنيا

والاردن تعني في اللغة العربية الحصن المنيع وهو كذلك بإذن الله سيكون الحصن المنيع الذي يحتمي به أبنائه والذي هو كذلك سيكون لأن الاردنيون معروف عنهم مهما اختلفوا سيبقوا متفقون على أن الاردن اولا وقبل كل الاعتبارات وسيجعلون الاردن فعلا حصنا منيعا وقليعا وقلعة شامخة وسيجعلون من غوره مقبرة لكل المعتدين وارضه ستنقلب جمرة ملتهبة متى أراد أبنائه ذلك بعون الله تعالى

الاردن يعني بالنسبة لمحبيه واصدقائه رمز الوفاء

الاردن بالنسبة لأبنائه معاني يعجز امهر الكتاب التعبير عنها

الاردن بالنسبة لأعدائه يعني مقبرة تنتظرهم

الاردن بعني للعرب الشرفاء البيت الثاني

الاردن يعني للمقيمين فيه رمز العطاء المستمر

الاردن يعني لناكرين الجميل الترفع على كل سفيه

الاردن يعني لزواره رمز الكرم

وسيبقى الاردن رغم أنوف المفسدين هو هو الاردن

حمى الله الاردن

أحبك يا أردن

أحبك يا أردن



يا أردن الغوالي


يا أردن العروبة والإسلام


أردن الكرامة والشهامة


يا أردن الكامل الوصايف ولا كمال الا لله


أردن الشومات وأردن الفزعات


أردن الحشد والرباط أردن الشهداء


أردن البواسل


يا أردن ماذا اقول فيك


حسبك انك الأردن ملاذ الاحرار الشرفاء


يكفيك فخر بين الدنيا بأنك الأردن ونحن مغرورون بك متباهين بك كما أنت الاردن


سود مواقعنا


حمر مواضينا


خضر مرابعنا


بيض صنائعنا


إننا نحبك لأنك اردننا وبدونك لن نكون أردنيون


نحبك لأنك شرفنا وأرضنا وعرضنا
أرواحنا غالية لا ترخص الا لله وفي سبيلك يا أردن
ستبقى فينا دم العروق والنفس الدائم
لم نختار حبك يا أردن بل انت فرضته علينا لأننا نحن ابنائك والأولى بحبك ليتعلم منا الآخرون
حبك يا أردن ظاهر وسيظهر في المحن والتي عندها سنحول ترابك الحنون الى جمر يحرق كل فاسد ومفسد


نعم نحبك أيها الوطن الغالي


أحبك يا أردن


حب الأردن ليس كلمة نقولها بل شعور نتلذذ به نحن الأردنيون


حب الأردن ممارسة حقيقيه يرضعها أطفالنا مع حليب اللبا


حب الأردن مغروس غرسة جبلية في عروق الأردنيون


قد نختلف نحن الأردنيون بأمور كثيرة وهذا أمر طبيعي لكن حب الأردن يجمعنا


نحن لا نحب الأردن فحسب بل نحب الذين يحبون الأردن


حبنا للأردن جعلنا نقدم كل غالي ونفيس لأجله
حبنا للأردن جعلنا نحب الآخرين ونتقاسم همومهم فمنهم من عرف هذا قولا وفعلا فأحببناه ومنهم من أنكر ذلك وترفعنا عنه ولكن عندما نشعر بخطر على أردننا نرتجف رجفة واحدة تساندنا بها رجفة جبالنا الشاهقة التي ترقص طربا على حبنا لها والتي تقف شامخة ترفع معها رؤوس الأردنيين الذين لا تنحني هاماتهم الا لله تعالى ولن تسقط هاماتهم الا دفاعا عن ثرى الأردن لتعتلي المنازل العليا مع الشهداء


حبنا للأردن يعجز عن وصفه أمهر الكتاب ولم تستطع القواميس الضخمة تفسير هذا الحب


الأردن للأردنيين ثوبا مخمليا للأردنيات والأردنيون سيف بتار بيد الأردن يستله متى شاء


الأردن صغير بمساحته واسع لأمته الأردن القوي قوي بعون الباري ثم بسواعد الأردنيين التي لن تكل في اللدفاع عن حبها لأردنها أردن الأحرار


حبنا للأردن جعلنا نتغلب على قهر الزمان وقهر الظروف وسنبقى بحبنا لأردننا قاهرين كل الحاسدين والمقهورين من أي ملة كانت


حبنا لأردننا أكسبنا احترام الشرفاء من الذين عرفونا عن قرب سواء في غربة أردني خارج الأردن أو بوجود شخص شريف على ثرى الأردن


حمى الله الأردن من الفاسدين والمفسدين وحقد الحاقدين ومن شر النفاق والمنافقين


إلى كل من يشك بحبنا للأردن ما عليه سوى أن يجرب المساس ولو بكلمة نحو الأردن أمام الأردنيين البسطاء في قراهم وباديتهم في مزارعهم وفي مراعيهم ليعرف ما هي الدائرة التي ستدور حوله وأنصحه بأن لا يجرب وليرتجع لصوابه وليتخذ قرارا جريئا بمغادرة الأرض الشريفه لأي مكان آخر فبلاد الله واسعه وعندها سيعرف ما هو الأردن


حبنا للأردن شوكة في حلق كل اعداء الاردن والأردنيين


أدام الله نعمة الأمن على أردننا الغالي متفيا اراية العظيمة راية بني هاشم الغر الميامين

عرار في سطور

مصطفى وهبي التل




ولد مصطفى وهبي التل في مدينة اربد في 25/5/1899، وتلقى تعليمه الابتدائي فيها. سافر إلى دمشق عام 1912، وواصل تعليمه في مدرسة عنبر. وخلال دراسته شارك زملاءه في الحركات التي كانوا يقومون بها ضد الأتراك، فنفي على إثر إحدى هذه الحركات إلى بيروت، ولكنه ما لبث أن عاد إلى دمشق مرة أخرى.







في صيف عام 1916 عاد مصطفى إلى اربد لقضاء العطلة الصيفية، وفي أثناء هذه الفترة نشبت بينه وبين والده خلافات حادة، مما جعل والده يحجم عن إعادته إلى مدرسة عنبر في دمشق، ويبقيه في اربد ليعمل في مدرسة خاصة كان قد افتتحها آنذاك وسماها (المدرسة الصالحية العثمانية).

بقي مصطفى في اربد. وعمل في مدرسة والده مضطراً، واستمرت خلافاتهما واشتدت فقرر أن يترك اربد، فغادرها صباح يوم 20/6/1917 بصحبة صديقة محمد صبحي أبي غنيمة قاصدين استنبول، ولكنهما لم يبلغاها، إذ استقر المقام بمصطفى في عربكير حيث كان عمه علي نيازي قائم مقام فيها.





في عربكير عمل مصطفى وكيل معلم ثان لمحلة اسكيشهر، إذ عين في هذه الوظيفة بتاريخ 3/10/1918. واستقال منها في 9/3/1919.

قضى مصطفى صيف عام 1919 في اربد، واستطاع خلال هذه الفترة بمساعدة بعض زملائه - إقناع والده بضرورة إرجاعه إلى مدرسة عنبر بدمشق. فسافر إليها في مطلع العام الدراسي 1919-1920. ولكن عودته صادفت قيام حركات طلابية شارك فيها، بل كان مع بعض أصدقائه على رأسها، مما جعل السلطات تقرر نفيه إلى حلب، وسمحت له بإكمال دراسته فيها، فسافر إليها في شباط 1920، ومكث فيها حتى الشهر السادس من عام 1920. حين غادرها بهد أن حصل على الشهادة الثانوية من المدرسة السلطانية. وفي أثناء دراسته هذه تعلم اللغة - التركية وهي اللغة الرسمية وقتذاك، كما عرف الفارسية، وفي أواخر العشرينات درس مصطفى القانون معتمداً على نفسه، وتقدم للفحص الذي كانت تجريه وزارة العدلية آنذاك فاجتازه، وحصل على إجازة المحاماة في 3/ شباط/ 1930.





عمل مصطفى في الفترة الواقعة بين 22/4/1922-1931 معلماً في مدرسة الكرك، وفي مناطق متفرقة من شرقي الأردن، وحاكماً إدارياً لثلاث نواحي شرقي الأردن، وهي وادي السير، والزرقاء، والشوبك. وعمل خلال الأعوام 1931-1942 معلماً في اربد ثم في سلك القضاء ابتداء من 1/1/1933، فتسلم مجموعة من الوظائف هي: مأمور إجراءات، ثم في عمان، ورئيس كتاب محكمة الاستئناف، ومدّعي عام السلط، ومساعد النائب العام. ثم عاد إلى وزارة المعارف فتسلم وظيفة المفتش الأول فيها. وحين تركها عين رئيس تشريفات في الديوان العالي، فمتصرفا للواء البلقاء (لسلط)، ومكث في منصبه هذا أقل من أربعة أشهر، إذ عزل، واقتيد إلى سجن المحطة في عمان حيث قضى نحو سبعين يوماً.

بعد خروجه من السجن في نهاية عام 1942 مارس مصطفى مهنة المحاماة في عمان حيث افتتح مكتباً خاصاً به، ومع المحاماة مارس الإدمان.

كان لمصطفى صلات واسعة مع كثير من الشعراء المعاصرين له أمثال: إبراهيم ناجي، أحمد الصافي النجفي، إبراهيم طوقان، عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى)، الشيخ فؤاد الخطيب، كما كانت صلته وثيقة ببلاط الملك عبد الله ابن الحسين، حيث كانت تجتمع نخبة من الشعراء والأدباء. وتدور بينهم مساجلات ومعارضات شعرية.





في صباح يوم الثلاثاء 24/5/1949 توفي مصطفى في المستشفى الحكومي بعمان، ونقل جثمانه إلى اربد مسقط رأسه، حيث دفن في تل إربد حسب وصيته.

معركة الكرامة

في سنة 1968م وتحديدا في 21 اذار قامت اسرائيل في ساعه الصباح الباكر بمحاوله احتلال



الاردن او قسم منه وطبعا كانت الدول العربيه قد خسرت الحرب سنة 1967م والتي تسمى حرب الايام السته واحتلت اسرائيل كل من فلسطين وهضبه الجولان وصحراء سيناء المصريه


وقد توترت الاوضاع على الحدود بين الاردن واسرائيل من قصف وغارات وفي 21 اذار سنة 1968م فكرت اسرائيل ان تحتل بعض اراضي الاردن وخاصة مرتفعات هضبة البلقاء التي يسكنها قبائل شمر


وهي اراضي مرتفعه مشرفه على نهر الاردن وفلسطين وقامت بمهاجمت الجيش الاردني على نهر الاردن وهي نقاط عسكريه تسمى بالمصطلح العسكري قوات حجاب مهمتها اعاقة العدو لحين وصول تعزيزات وفعلا حاول اليهود التقدم من عدة محاور لارباك الجيش الاردني ومحاولة اختراق صفوفه== وللعلم معظم الجيش الارني هم من قبائل شمر وبني صخر والحويطات والمطيرات وحرب والعتيبات وفي معظمه ابناء بدو وهناك اي على نهر الاردن كانت اشد المعارك اسرائيل تحاول العبور والجيش الاردني الصغير الحجم القوي المعنويه يحاول منعهم وقتلهم و الذي يعلم ان اسرائيل اذا دخلت الاردن سوف تنكل بالاردن وتحتله كما فعلت في فلسطين ولازالت تفعل


المهم استمرت المعركه من الساعة الخامسه صباحا وحتى العاشرة ليلا ونظرا لخبرة الجيش الاردني بارضه وتشبثه بها خسرت اسرائيل مئات القتلى وعشرات المدرعات وطلبت اسرائيل وقف اطلاق النار بعدما تمكنت من الوصول الى الشونة الجنوبيه ومدينه الكرامة التي دمرت كليا ماعدا المسجد الذي اصيب باضرار ورفض الاردن وقف اطلاق النار الابخروج المحتلين من اراضيه وفعلا


خرجوا وكنت وقتها صغيرا وقد وقد تجمعت قبائل شمر على رؤوس الجبال التي تطل على غور الاردن ونهر الاردن وكنا نشاهد المعركه وكثافة وحجم الدمار الذي لحق بمكان المعركه ونشاهد الطيران الاسرائيلي يدمر كل شيء يتحرك الا ان الاصرار والعزم والشجاعه والايمان بالشهادة كان الى جانب الاردن وقد شاهدت مئات الرجال والشباب من شمر وغيرهم يتجهون لمساندت جيشهم


حاملين اسلحتهم والطعام وفعلا انتصر الاردن ونزلنا للغور اليوم الثاني وشاهدنا عشرات المدرعات اليهوديه المحترقه وبداخلها الجنود المحترقين


وشاهدنا البسمه على وجوه جنودنا وقد حمل الناس الكثير من الشهداء والجرحى عائدين بهم

منقوووول


وكنا فخورين لهزيمه هذا الاخطبوط الذي امدته امريكا باحدث الاسلحه لتنكيل بالعرب


وقد حضر المرحوم محمود الحويان مقدم برنامج ادب الباديه وطلب من والدي الشيخ عبد الكريم ابن مناور ابو الغنم= ان يقول شيء بهذة المناسبه فقال هذة القصيدة


البارحه مرتاح جسمي ابمنامه=== وهموم قلبي ماتوزن بقبان


جانا النذير وقلت يالله السلامه== يالله تفك احسين من كل ونان


ديان غزانا تحت جنح الظلامه=== حشد قواته على غور عدوان


وجتنا عساكر ماحصينا احسابه=== من البحر للفارعه لغور بيسان


وطاح الفسال ومابقى به ملامه=== صلنا عليهم صوله الذيب عالضان


وياعز راسي يوم لحق النشامه=== رجال الدروع مطوعه كل ما لان


والسادسه تشبه ارعود السحابه ===مدافع تضرب على كل الاركان


ويوم الكرامه مثل يوم القيامه ======عجه ولجه وخالط البزر دخان


وحنا جنود احسين وحنا احزامه====حنا نبيع ارواحنا دون الاوطان


ونطعن لعينا راسمات الوشامه== ويامحلى حس البنادق بالاكوان
منقوول

قصيدة عمان

شـــعـر:سليمان احمد السنيان
العنوان : - مأدبا- ماعين
هاتف 00962777965784
عمان بنت إبـــــــــن عمــي يالخالــــــي وخالك قرايــب
ســــلبتي القـــــلب منـــــــي وعقــــلي من جورك غايب
يا بنت لا تصـــدي عنــــــي من امــــرك شفت العجايب
عمـــــــــان إسألي عنــــــي يالهيلــــــي وهيلك صحايب
خطـــــابك أنا يا كحيلـــــــة سلطي ومـن روس العرايب
كم كونه صارت وعـركــة ومن فعلـــي خاف الحرايب
يجمعني وأياكــــي النســب والجــــــــدة أم العصــــايب
حبــــــــابك أنا يا أميــــــره كـــــركــــي اليوم الكــرايب
الكــــــــرك وإنتي تذكريــن بالهيــه دفعنا الضـــــــرايب
يا العثماني دمـــــــه يسيـــل وســـــلاح التـــرك سـلايب
عقيـــــــــدهم أخــو خضره ياجنـــــــد الترك صــــوايب
طـــــــــلابك أنا يا أصيلـــة ربـــــداوي يا سكــــر ذايـب
يجمعنـــــي معاكي عمـــان أرض تنبــــت أطــــــــــايب
ورجــــــــــــال قادة بالفكر كـــــــليب ووصفي الحبايب
المعـــــرفة بدت من عندي وللفكــــــــــــر حنا صحايب
وانــــا طفيلـــــي ومعانــــي يا رأسي يصــــل السـحايـب
تـــــــــــذكر فعالي عمـــان بالثورة كنـــــــــا كتـــــــايب
وانــــــا معانـــي يــــا البنت حـــــــر وما خـــان الطنايب
والطفيلـــــــي التخبريـــــن السمـــــن من إيـــدي سكايب
أنا جــــــرش يا عمـــــــان لعيــــــــــونك حنا حبـــــايب
يجمعنا معاكــــــي الوفــــا وأثـــــــــار كلهـــــا غــرايب
وأنا العاشق يا عمـــــــــان وعن حبـــــك ماني تــــــايب
علقلعــــــــة رفعنا الرايـــة والوجــــه لعمــــــان سرايب
بعجلون عـــــــــلم بـــلادي تلعـــــــب فيـــــــه الهبـــايب
جينــــــاكي إحنا الطـــلابة الشاب يتبـــــــــــــــع الشايب
والجيش وســــــــط الزرقا إلك شـــــــــد الركــــــــــايب
مــــن قصر الشبيب للزينة الجيـــــــش إلـــــه جــــلايب
الجيش جيش أبـــــو حسين منقــــــــــى مابــــه شــوايب
علَــــــــي حسك يالقصــيد الــــــــرأس كلـــــه طــرايب
ولازرق وشبــــاب المفرق جوكــــــــي يريدوا النسـايب
من المفرق أنا متعنــــــــي وأظـــــــــن قــراري صايب
وأطلـــــب أيـدك يــا عمان وأكيــــــــــد حنـــــا رغـايب
عمـــــــــــان بنت إبن عمي يالهيلـــــــي وهيـــلك قرايب
عــــــــذبتي القلب يا بنيــــة متخافــــــي يــــوم الحسايب
خيــــــالك أنا يـــــا مهـــيرة مادباوي نـــــــــار اللهـــايب
يجمعنا معــــــاكي عمــــان أرجـــــال وفينـــا نجـــــايب
ولصـارت الكونه عمـــــان يملــــــــــــى الــــدم الترايب
ونـــــــــــا الرمثا يا عمــان رمثـــــــاوي ولاني بهــايب
عصملـــــي سياقك يا زينة ودمــــــــــي لاجلك سكـايب
ومــــــن الوضح الي تبيــه والنــــــــوق كلها ربـــــايب
وانــــا العقبة يا عمــــــــــان عقبـــــــاوي ولانــي بغايب
انتــــــــي شرياني ودمــــي لاجـــــــلك تهون الصعايب
الثورة بــــــدت من عنــدي وحنـــــا لـــهـــا سبـــــــايب
قايدهــــــا الشريف حــسين ملك كـــــــــــل الــــــعرايب
من اول ما اعلن الــــــثورة بابـــــــــــور الترك عطايب
ونـــا رغابك من الـــبتراء مــــن البتراء بلاد العجايب
البتراء وراهـــــا حـــويطاه يا دم عـــــــدوه سكــــــايب
يـجــو فــوق الاصــايـــــل قـــــــلايع عـــوده الجلايب
يقولـــوا الجمعة بالقصـــور الحاضـــــر يعلـــــم الغايب
عمـــــــان بنت إبن عــــمي يالهيلـــــي وهيــــلك قرايب
حمـــــر النواظر يا عمــــان صخــــــور وقــاد الحرايب
عقيــــــــــدهم نسل مثقــــال يا صقــــــــر فوق الشعايب
والله لـــــومهرك وضحـــى ولنهابـــــه غــزوا النصايب
ولجيهـــا على ظهر عوجــا لــــــــــــو من وراها كتايب
ولسحــــب رسنهـا بديــــــا ولهديهــــــا لأغــلا الحبايب
عمـــــان بنت إبن عمـــــي يالهيلـــــــــي وهيلك قرايب
هـــــيل الضبطـة إيتناخــوا عــــــدوان وما منهم غايب
حنـــــا ارجـــالك يا عمــان والموزر يصــــل السحايب
يا الزينه شفتي عيال سعود مـتـعـبـيـن الـــركــــــايــــب
مـحـمـود يـنـخـى بـولــهــم يــا نـــار زيـدي لـهـــــايـب
ويا مــــــــــن عين بو ياسر الباشا فكـــــــــــاك النشايب
ويا بنت شفت أنا أمــــــــير شيـــــــــــخ ولـــــــه ذوايب
إبــــــــن سامي هلحلحيــــل مصيت بيـــــن العــــــرايب
عقيــــــــــــدهم نسل ماجــد ونمــــر حصان النـــــوايب
يقولــــوا الجمعة بالقصــور الحاضــــــــــر يعلم الغايب
عمــــان بنت إبن عمــــــي يالهيلــــي وهيـلك صحايب
بنـــــي حسن يا عمــــــــان عمهــــــار تسابق هبــايـب
كبيرهـــــــم إبن قــــــــلاب للحلــــــوة يريدوا الطلايب
يقولـــــوا الوجهه علقصور الحاضـــــــــر يعلم الغايب
عمـــــان بنت إبن عمـــي يالهيلـــــــي وهيلك قرايـب
وبنــــــي حميدة العمــــان فــــــــــوق المهار اللعايـب
ارجــالك إحنــا يــا الزينه ما نحسـب لأحد حســــايب
يقولـــوا الوجهه علقصور الحاضـــــــــر يعلم الغايب
عمـــــان بنت إبن عمـــي يالهيلـــــــي وهيلك قرايـب
بنــــي عطيه ذعار الخيل فــــــــوق المهار الكسايـب
فـــــــــواز الأصفر بولهم صقـــــــــور أدل الدرايـب
الكـــــــــل ينخى من عنده ارخـــــــــي عنان اللعايـب
ياكـــــــــم كونه خضناها (لما غـــــــدا الــــدم رايب)
يقولــــــوا الوجهه العمان الحاضـــــــــر يعلم الغايب
نعمك بعيــــــال الشعالين شيـــــخ ويخلف نــــــــايب
بالهيــــــــه قلوب ما تلين والجـــــود مزن السحــايب
عقيـــــــــدهم الشيخ أنور يا سيف منيـــع الضــرايب
بــــول الخيـــــــل ينخـى عــــــدهم يلاعب الهبــايب
يقــــول الجمعة بالقصور الحاضـــــــــر يعلم الغايب
عشايـــــر عباد يالزينـــة للقصـــــــر تريد الذهـايب
عمــــــان بنت إبن عمـي يلهيلي وهيلك قــــــــرايب
عجرمـــــــة قامت تموج ترســــــــــل لأجلك كتايب
عمـــــان بنـت ابـن عمـي لنـــارك حنـــا حطـــايـب
تقــــول الجمعة بالقصور الحاضر يعلــــــــم الغـايب
ضياغـــــم وأعني حجايا فــــــوق المهــــار النهايب
محمـــــد فناطل شاعرهم يا شعـــــــــره عد الذهايب
يقـــــول الجمعة بالقصور الحاضـــــــــر يعلم الغايب
عبـــــدالله يناجي عمـــان ويبدي من النصح الصايب
عمــــــــــان يا مهد أبويا ردي الـــــــــــرد المناســب
قولـــــي أبيكم من العقب لرمثــــــــا فوق الهضــايب
قالـت عمــــان وما ظني لغيــــــــرك أمشط ذوايب
أصيلـــة أنا وبنت كحيلة عصيــــه عكل الغصايب
ما عــــــاش النذل فــــيَ إلي بالكــــــونـه غـــــايب
أنــــــــــا سياقي بالاردن إنــــــــا نظلي حبــــــايب
ويجمعنــا أرض وتاريخ وجــــــدود تحت التـرايب
وما نقول طفيلي ومعاني وننبذ كـــــــــل العصـايب
الكـــــــــــل فينا له جذور ومنـا نســــــل الصحـايب
عقيدنـــــا نسل الاشراف يا صيتـــه فوق السحـايب
عمـــــــان بنت إبن عمي دمـــــــــي لاجلك سكـايب
وحنا فــــــداكي يا الزينة لأجلك تهـــون الصــعايب
عمـــــــان يا بنت أبويـــا عصية عكــــل الغصـايب

أهزوجة الثار

حنا ذعار العدا طلابة للدين

والجور ما يقبله الا الردي خاله

خوض المعارك لنا من يومنا صلفين

والهاشمي ظلنا والروح فدوا له

والثار كار لنا ويا ثارنا بثارين

يا غاصبا حقنا لا بد ما نناله

حيهم نشامى الوطن حيهم جنود حسين

ربع الكفافي الحمر والعقل مياله

يا مقنعة بالنيا كفي دموع العين

كفي دموع الأسى ع الخد سياله

جوك النشامى لفو وتبشري يازين

عقبان فوق الهجن وأسود خياله

نرجوا ممن يعرف اسم الشاعر أن يرسل لنا على البريد الإلكتروني zeadat@gmail.com وله الشكر
مع أطيب تحياتي أنا : محمد عبداللطيف الزيادات ( أبو علي )